悲剧的诞生读书笔记

第一篇：悲剧的诞生读书报告

关于尼采《悲剧的诞生》的读书报告和读书思考

读完《悲剧的诞生》，我是围绕以下三个步骤来对本文进行理解的，即是什么、为什么、怎么办。《悲剧的诞生》的主旨在于说明古希腊悲剧乃至整个古希腊艺术是什么？为什么会出现悲剧这一审美范畴以及古希腊人用怎样的手段和方式去克服悲观主义。下面我将对文章展开理解与分析：

第一篇主要讲了悲剧的起源与本质——日神精神和酒神精神的和解，并用梦与醉来比拟两种不同的艺术境界。

尼采首先考察古希腊悲剧产生的内在机制。他认为古希腊悲剧产生于阿波罗（日神）精神和狄奥尼索斯（酒神）精神的结合。阿波罗是古希腊神话中的太阳和光明之神，是希望与理想的象征。阿波罗作为艺术象征，掌握着人们心中幻象世界的假象，慰藉着漫漫人生远程中人们的疲惫心灵。而狄奥尼索斯是农业之神和酒神，是享乐、放纵的象征，具有酒神精神的人求助于投身太一而得到形而上的慰藉。

第二篇主要讲的是日神式的造型艺术与酒神式的非造型艺术的形成——日神之梦与酒神之醉相互对立。

这两种艺术力量来自于自然本身，在自然中找到立足点。我认为梦境作为一种幻象，他与创造者的智力水平、艺术修养无关。而醉境作为一种实象从人的性灵深处发泄出来，是一种自我抒发、自我解放与超脱。当内涌的酒神冲动与虚幻的梦神发生激烈碰撞时，自然灵性得到艺术性解放，达到“同一”。

第三篇主要讲的是在创造艺术冲动下，古希腊人利用艺术境界的美化作用创造了日神式奥林匹斯神 ……此处隐藏19257个字……然会有跟多人不能理解我这样的想法。但是，我认为，从某种角度上来说，尼采的悲剧世界观所强调的只是在阴暗面寻求的一种光明，而苏格拉底的观点追根究底其实也是如此的，只不过给人的感觉似乎更加明亮一些而已。我不清楚别人对于他们这一方面的理解是如何的，但是我是这样去思考的，这也正是我喜欢尼采，而同时又喜欢他曾猛烈批判过的苏格拉底的原因。喜欢苏格拉底的时间早在尼采之前，我曾经也因为尼采对苏格拉底的批判，对苏格拉底的思想有过一些不好的看法。但是，当我从这两者中寻找相通之处的时候，我发现他们的哲学思想只不过是来自不同的视野角度，而最终都是可以给予人一种慰藉。所存在的差异不过是，苏格拉底的是在神志清醒的状态下，而尼采的则是处于一种醉态。其实，尼采的思想，或者说《悲剧的诞生》想要带给人们的并不是让人对于发生的悲剧去采取那种醉态的做法，而是希望人们能够在悲剧中再生，去面对，去挑战。

我所了解到的尼采，我所认识到的《悲剧的诞生》事实上是在变向的鼓励人们向前进，而不是停留在原地。我想，这也正是尼采会去抨击西方文化的一个原因，从他的角度出发去看待西方文化的话，可能那是让人停滞不前的产物。只是人都得要学会积极向前。而向前的动力，可以来自与不同的方向，可以是正面的，

就犹如西方的乐观态度；也可以是反面的，就好比是他的悲剧世界观。毕竟对于每个人而言，不一样的角度去思考问题，那么他的能量来源也会有所差别。如果任何事情都是消极的去想，那么这整个人也会变得灰暗；同样的，如果凡是都乐观的去看待，那么终有一天会品尝到坏掉的果实。同一个人，也应该要学会从阴暗面和光明角度去考虑问题，去面对社会，这样才是真正的人生。这也是我从这两位哲学大师身上综合得来的，所有的东西都要学会从正确的一面去对待。